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有所钟之故。按此句乃出自大集经，为赞叹念佛法门， 普劝同归净土者。余前阅大藏经，偶见至末法时期，尚有证 阿罗汉者，岂非矛盾乎？殊不知大集经所云之末法无人得道 ，概为诸经全没后，独多留阿弥陀经 (...
果严法师
|佛学论文|因明|五明|
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、高拱干等所修的《台湾府志》，以及连横的《 台湾通史》所载，明郑时代，台湾已有弥陀寺、观音亭、 碧云寺、龙湖岩等佛寺，但若进一步考证则竹溪寺当必更 早，而梦蝶园（一度改称准提庵，今为法华寺），阮...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
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与弥陀净土。 僧叡常叹曰﹕「经法虽少，足识因果，禅法未传，厝心 无地」(注8)，可见其对禅法之关注及禅经之需求。入庐山 参学后，「俄又入关，从什公谘禀」(注9)，而得「厕对宗 匠，陶译玄典，...
刘贵杰
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寺派与大谷派， 均供奉阿弥陀如来 ( 注 51)。 黄玉阶与本愿寺派来往密切，明治三十三年三月担任台北真宗 本愿寺檀家 106页 总代嘱托 ( 注 52)。 明治三十四年四月，本愿寺置别院...
李世伟
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”只是张伟的籍贯，他也许从来就没有在那里居住过，也许在他出生前，张家便移居到燕京(今北京)一带，所以他才能年方十岁便到天庆寺拜师受业。“天庆”即辽天庆寺，据有的研究者考定，始建于辽代，原名弥陀院，...
伊葆力 卢迎红 孟一楠
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）， 敬造窟用功一千六百廿 四，造世尊用功九百，卢舍那世尊一龛，阿弥陀世尊一龛 ，弥勒世尊一龛，三十五佛世尊三十五龛，七佛世尊七龛 ，传法圣大法师廿四人。（注 43 ） 故知大住圣窟北壁法衣...
李玉□
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阿弥陀佛为应身而非 报身，因为观音受记经谓「彼佛入灭后，观音补处成佛。」 阿弥陀原指无量寿或无量光，但仍须候补成佛，其寿有尽。 (二...
王煜
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砖二方，左边琉璃砖上刻“清”字，右边的琉璃砖上刻“规”字。殿内奉释伽牟尼，后立香神花神各一尊，手执日月扇。释伽佛前为四尊小佛,左为药师佛和观音,右为弥陀佛和大势至,大殿两侧为十二天神,每侧六尊。殿角有...
杨亦武
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但众多的法门，实以参禅的精神来贯彻其中，方能有真实的效用。例如：念佛法门，虚云和尚认为： 若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀？如念佛人，将不念自念、寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，...
胡健财
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，所贵在忘筌」(咏怀诗 115页 五首其一)、「寓言岂所托，得意筌自丧」(五月长斋诗)、 「六六合之外，非典籍所模，神道诡世，岂意者所测」(阿 弥陀佛像赞并序)、「欲穷其渊致者，必存其深大，终...
刘贵杰
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